Archivo mensual: octubre 2010

Peppermint OS (y las nubes que se asoman)

 
Mi jefe, el encargado del laboratorio de Lingüística, quiere armar una nube (cloud). He estado revisando lo que es una nube, y la verdad, no estoy seguro que sea exactamente lo que él piensa. Para armarla, empezó con probar Knoppix y Chaos, hasta que encontró “Peppermint”, de la que me comentó que ya “tenía la nube armada”. Y es aquí donde no estoy seguro que la nube sea lo que él piensa.

Al parecer, ha empezado un boom de cloud OS, sistemas operativos que priorizan la navegación por Internet, pues finalmente, ¿para qué otra cosa usa un humano promedio la computadora? Se basan en lo que algunos llaman “un cambio de paradigma” (“paradigm shift”), aunque para mí no hay nada que no se haga desde que empezaron las comunicaciones por la red.

Peppermint parece ser la máxima simplificación de Debian. En sí, ellos afirman estar basados en Lubuntu, aunque a mi me parece que primero deben pasar por Linux Mint, al que me recuerda bastante. Sin embargo, apenas mencionan a esta distro como un intento para facilitar Linux a los usuarios que poco conocen de computación.

El usuario que emigra desde Windows notará pocas cosas a las que no esté acostumbrado. YouTube se ve sin tener que instalar o actualizar Flash. Uno puede escuchar música por internet desde Cloud Player o Last.fm. O bien, esta GNOME MPlayer para la demás música. No hay confusión en las carpetas, pues después de /home, las carpetas se dividen en “Escritorio”, “Descargas”, “Imágenes”, “Documentos”… etc, como en windows. “¿Linux era difícil? ¡qué va!”. No hay una paquetería de office preinstalada ¿para qué? Existe Google Docs. Es el espíritu del cloud computing.

Pero no estoy realmente seguro. Existen una gran variedad de proyectos similares, lo que me hace pensar que no es difícil crear un cloud OS. Basta poner “cloud os” en google para encontrar Good OS, eye OS, VMWare’s Cloud OS, GlideOS, Chrome OS, Jolicloud, incluso Windows Azure.

Y con tantas nubes, no hay quienes duden que se desatará una tormenta. Richard Stallman dijo hace unas semanas para The Guardian:

“It’s stupidity. It’s worse than stupidity: it’s a marketing hype campaign,” […].

“Somebody is saying this is inevitable – and whenever you hear somebody saying that, it’s very likely to be a set of businesses campaigning to make it true.” *

Las razones de Stallman para decir esto me parecen plausibles. Simplemente estamos confiando en terceros para guardar nuestra información. Lo que me recuerda a una tira de Dilbert y otra de XKCD, que dejaré  su link en compensación a las tiras que no he rehecho.

* “Es estúpido. Es peor que estúpido: es una campaña publicitaria exagerada.”

“Alguien está diciendo que es inevitable -y cuando escuchas a alguien diciendo eso, es muy probable que exista un conjunto de negocios haciendo campaña para hacerlo verdad”

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¿Qué día es hoy? (Paquetes rotos)

Me acabo de dar cuenta que hoy es jueves. Y sí, tengo la caricatura pero…

Había unos “paquetes rotos”. Nada verdaderamente importante, creí. La solución que me daban no me convencía e intenté otras cosas. Luego, el sistema me informó que uno de los paquetes (udev). no era compatible con la versión de mi kernel. Actualizarlo sería riesgoso y si no sabía lo que hacía, lo mejor sería actualizar el kernel. Traté de actualizar el kernel (versión actual: 2.6.28-686 a 2.6.32 …) y al final indicaban que estaba “parcialmente” instalado. No me preocupé. Más de la mitad de mis aplicaciones estaban desinstaladas. Las que me interesaban, estaban. No me preocupé. Revisé el disco duro. Está en tres particiones, uno para el sistema, otro swap y otro para /home. Sólo me marcaba una partición (ext2) y el resto las marcaba como desconocida. Raro, porque puedo revisar aún todos mis archivos. No me preocupé. Al reiniciar el sistema, el escritorio se había ido. Así podría practicar los comandos, no me preocupé. La conexión inalámbrica no era posible, mi configuración de teclado (Dvorak) era ahora QWERTY. Y me di cuenta que jamás aprendí mecanografía. No me preocupé.

Trate primero “fsck”, pero no se podía porque la unidad estaba montada. Intenté desmontarla… no pude. Luego, intenté desde aptitude resolver los problemas con los paquetes. Supuse que el escritorio había sido igualmente desinstalado, en parte porque más de una tercera parte de lo que tenía instalado se había ido “buena oportunidad para probar KDE”, pensé. No me preocupé.

Pero recordé hoy que debía darles una caricatura, que ya está dibujada en alguna parte de mi disco duro. Estoy preocupado.

I need professional help!!!

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Lo prometido es deuda


P:“¿Y me lo voy a poder bajar / descargar / downloadear? Adoro lo sintético.”
R:. Sí. De hecho, quería ponerle etiqueta de Creative Commons o una licencia similar, pero he friteado.

P: “Una persona muy afín últimamente a cierto algo de mí, en parte causa de que no escriba, dijo que las sociedades (no recuerda quién lo argumentó ni puedo yo vislumbrarlo) “modernas”, se distinguen por la diversificación y la especialización. Y como ejemplo, dio el caso de la cantidad de variedad de tornillos que pueden encontrarse en los instrumentos de consumo / producción / uso.Pero a mí me parece que también la estandarización es otra de las particularidades de las sociedades “modernas” (sé que el término “moderno” está usado ambiguamente). 
Si conoces algún socioloco que haya escrito sobre esto, es decir, cuáles son los aspectos más básicos de una sociedad actual, te agradezco que me lo digas.”
R: Bueno, en xanga hay un socioloco. El tema lo he visto más abordado en cuestiones epistemológicas (es una de las preocupaciones de la transdisciplina la especialización), pero es probable que para algún autor de la corriente posmoderna el tema le haya llamado la atención. De posmos, sólo recuerdo a Baudrillard. Bourdieu no es tomado por posmo, pero quizá tenga algo sobre el asunto. No estoy seguro, la verdad. Quien sí aborda el tema de especialización (sobre todo en ciencia) es Basarab Nicolescu, que podemos tomarlo como epistemólogo, aunque es físico de formación.

En todo caso, tanto es cierto que hay especialización como estandarización. Pero la estandarización en ocasiones me parece una respuesta a la ansiedad que en ocasiones produce la diversificación. Esto me recuerda algo muy curioso que me contó un paisano tuyo que trabajó como telemarketing: Como era internacional el servicio, le exigieron aprender “español estándar” “¿Qué diablos es el español estándar?” Fue lo que como lingüista me dejó perplejo y si no tuviera también un poco de sociólogo, no hubiera comprendido tremendo absurdo. Como me explicó tu paisano la pronunciación del español estándar, era prácticamente la pronunciación del español de la ciudad Monstruo. Esta necesidad de “español estándar” no es en realidad una necesidad para mejorar la comunicación, pues estoy seguro que puedo entenderte sin necesidad de subtítulos. Simplemente la empresa quiere evitar una actitud negativa por parte del cliente ante un acento que no es el suyo. Y, con vergüenza lo digo, los mexicanos (capitalinos, principalmente) son los que más actitudes negativas tienen frente un español que no es el suyo. El capitalino hasta se burla del acento que él llama “de provincia”, en el interior de la república.

C: “Aquí están sucediendo fenómenos de que los políticos, especialmente los parlamentarios, se están poniendo las pilas a trabajar porque cada vez que se encierran en sus orgías de debate, tienen un buen puñado de ciudadanos “porristas” motivándolos.”

R: ¡Oh! Me llama la atención eso que me comentas. Admiro de los argentinos (de una gruesa parte de ellos) ese espíritu que parecen tener de alta conciencia en cuestiones políticas. El movimiento de los piqueteros, por ejemplo, me parece genial, con una fuerza que ha tenido peso en la legislación. Me gustaría enterarme más de la situación política de tu país. Aquí, los únicos ciudadanos que presionan al legislativo, a parte de la elite burguesa, son los que menos derechos ciudadanos tienen en la práctica… Y como se contrapone a los intereses de la elite burguesa, nada han logrado en la legislación. De ahí que me cueste creer en un cambio desde el poder, ya que las transformaciones más significativas la han logrado pueblos autónomos que se declaran autónomos a pesar de la legislación, que no se los permite. En Chiapas, no han podido contener esta tendencia, pero en otros casos, como San Juan Copala, la fuerza bruta gana.

C: Lo que sí podés hacer es ir bajando scripts y layouts, toquetear el HTML cosa que sabrás mejor que yo y que quede a tu gusto.

R: Intenté hacer eso, pero no supe cómo. Lo único que logré es que mi página principal tuviera el antiguo y austero aspecto de xanga… pero no he visto cómo poner un layout para modificar la página pública.

P: Viste el concepto de hiperrealidad? No sé si específicamente, el texto de la wiki se ajusta a lo que quiero decir. La cuestión es: la HDTV y toda la serie de visiones “hiper definidas” sobrepasan las capacidades del ojo. Por ejemplo, según se ve en un LCD con HD, una pelota de fútbol (soccer) volar por el aire, contiene en ella los detalles de la figura que, visto en vivo en directo no es más que un bólido. Otra. La cuestión fondo-figura, o planos de enfoque, o perspectiva, o como se llame, desconozco de óptica. Cuando el ojo enfoca en algo, desenfoca el resto. Las imágenes de ultra definición, (formato ro, etc), no hacen ese distingo, (sí, se puede naturalizar) pero tanto lo lejano como lo cercano, queda al mismo nivel de detalle, al igual que con las cosas en movimiento.Bueno, esto, según como lo entiendo, ¿toca en algo al principio de Heinsenberg y sus desprendimientos?

R: Sí, he visto el concepto de hiperrealidad, pero jamás se me ha pasado relacionarlo con el principio de Heisenberg. Nora podría aportar más al tema, pero en lo personal, me parece una relación que, para que quede, debiera ser muy forzada. El principio de incertidumbre sólo plantea que menos precisa será la determinación de la posición de una partícula, entre más precisa sea el conocimiento que se tenga de su velocidad y viceversa. Esto difiere con fenómenos observados en la física newtoniana y a mí me llama la atención por las implicaciones epistemológicas que se le puede dar, pues (creo yo) siembra la posibilidad de que quizá no es posible siempre conocer todos los aspectos de un objeto de estudio. Pero me gustaría que Nora, como física, o incluso Villaseñor, como filósofo y estudiante prodigio de física gracias a un profesor prodigio (como nos lo ha confesado) comentaran sobre este tema.

Termino comentando que lo que más me ha gustado de las preguntas y comentarios es que me hicieron evidente la propia ignorancia que guardo en diversas cuestiones. Ignorancia tan grande que ni siquiera se me había ocurrido preguntar sobre el asunto. Y espero que mis respuestas motiven a más dudas y comentarios que vuelvan esto una discusión amena.

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#08 El alma comunista (y Las lenguas de América)

 
Otra tira inspirada en las sabias conversaciones cecehacheras que dieron existencia a la libreta de las frases célebres. Hoy, platicando con un compañero, llegamos a la conclusión: “Cecehachero una vez, cecehachero por siempre.”

Si existe el deseo de adentrarse en la discusión marxista sobre “conciencia”, Georg Lukács (que nada tiene que ver con Star Wars) es un buen autor para comenzar.

Ya siendo ayer, fui al “IV Festival de Poesía de  las lenguas de América”, que guardó memoria a Carlos Montemayor. No es gratuito y es lo menos que se podría esperar, ya que Carlos Montemayor fue el principal impulsor de  este festival. Y un poco más de lo que se podría esperar, el día de ayer se publicó en Gaceta UNAM (p. 23) que el “Festival de Poesía de las lenguas de América” se pasaba ahora a llamar ” Festival de Poesía de las lenguas de América Carlos Montemayor” y adquiere el carácter de festival permanente, de presentación bianual.

Sobre este festival, comentaré que la primera vez que fui a él fue hace cuatro años. El presentador era Carlos Montemayor, que con impecable retórica invitaba a conocer y a escuchar a cada una de las lenguas presentadas. Mencionaba que tan sólo en México se calculaban más de 100 lenguas, de las que quedan 68, con sus 364 varientes.

La UNAM reconoció en Carlos Montemayor un “pilar de la literatura y del pensamiento político del México Contemporáneo.”

Miguel León-Portilla, tras la presentación de José de Val, habló de la persona que fue Carlos Montemayor, diciendo con atino que con su pérdida “México se empobrece”.

Del festival, no puedo decir más de lo que dijeron los doce poetas que participaron en él. Cinco poetas de lenguas nacionales (Angélica Ortiz, wixarica; Irma Pineda,zapoteca; Briceida Cuevas, Maya; Natalia Toledo, Zapoteca y Natalio Hernández, náhuatl), tres en lenguas indígenas del resto del continente (Odi Gonzales, Quechua; Elicura Chiuailaf, Mapuche; Susy Delgado, Guaraní) y cuatro poetas de las lenguas indoeuropeas más habladas en el continente (Albert Moritz, inglés; Paul Bélanger, francés; Lêdo Ivo, portugués; Hugo Gutiérrez, español). Varios de esos poetas Montemayor los formó, los tradujo o los dio a conocer, por lo que cada uno le dio su reconocimiento.

Perdimos a Montemayor, pero su legado muestra sus frutos. Cito unos versos de Angélica Ortiz para terminar:

Tsuariya mikayutua,

maiweti mi?ane, meiti?enietiyeika
xeikia kemi
?ane mitatsuaka,

tsi ta?iyaritsiepaiti hatineikati
mi
?ane

?aimieme xei ?ukai ?aixi
retsuarieti
?aixi yeme
kana
?aneni.

(El llanto no se vende,

el llanto es sagrado para aquel
que lo llora,

y una lágrima bien llorada merece
respeto por aquel que no la llora.)

edit it: MAÑANA RESPUESTAS

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#07 Videojuegos


De una antigua conversación. Eso me falta: videojuegos.

Ayer acomodé mi teclado a Dvorak en español. Tss… debí practicar primero.

Edit it:

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#06 Pobre ingenuo


La historia es parcialmente cierta. Al parecer, el antropólogo Bronislaw Malinowski sí se lió con una trobiana. Sin embargo, Mónica, etnóloga y amiga de Pilar, señala que no se llegó a casar. Por otro lado, la información de Malinowski por la red no señalan ni uno, ni lo otro.

Puede que después de todo sea sólo una historia apócrifa. Pero cuando la escuché, de inmediato  pensé de Malinowski “Ingenuo”. De tal forma que quisiera que el relato sea real.

Comento, por otro lado, que me pasaron una laptop y le he instalado Debian. Lo necesario funciona (audio, video, wireless). La unidad de cd falla… pero eso creo que se debe a la lap y no a Debian. El único problema que he tenido es que algunos repositorios no aparecen disponibles y me marca fallo y no he podido instalar aún el plugin de flash para epiphany. Seguiría averiguando, pero tengo sueño, en verdad.

¡Ah, Lau! Creo que me tomaré tiempo para contestar tus comentarios. En verdad quiero hacerlo, y quiero dedicarles un post.

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No Alcanza el tiempo para responder

Vi distintos comentarios con distintas preguntas. Cada una se me antojaba responderla de inmediato “pero tienes trabajo, Paulo. Y cada respuesta sería un post”. La verdad, adoro tener los pocos lectores que tengo. pero ¡qué lectores, che! Nada les envidio a las blogstars.

Por el momento, tengo sueño y estoy cansado para responder. Pero gracias, Lau, Re(i)nata, NoAlcanza. Tendré así buenas noches.

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